人生變化球繁體版

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書籍封面

人生變化球書籍簡介—天行書苑

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經銷處:台北市大安區羅斯福路三段125號5樓之3

 

     劉哲雄老師自從完成《用易經閱讀人生》、《用人生閱讀易經》的電子書及實體書之後,繼續鑽研易經,白天從職場汲取實務經驗,體驗印證易經64卦384爻所解析描述的人生百態,晚間及假日奔波在南台灣社區大學與講堂講授易經,另於教學生涯的空檔擇期禪修,甚至前往馬來西亞短期出家,體證佛陀的教示,孜孜不倦地透過佛法經義結合易經義理,尋找生活種種考驗與難關的解決及解脫之道。

     從2011至2015年持續五年的筆耕,劉哲雄老師透過易經課程中師生的對話,天南地北無所不談,探討親子關係、職場退休、生存死亡、禪修內觀、危機管理、變局適應等人生面相,一篇篇文稿或在課堂中師生靈犀相通撞擊思想的火花,或驅車奔馳在高速公路上捕捉心靈的吉光片羽,更多的生活驗證是在台南的老樹下自然之旅、高雄的農場土地上實際耕作,及禪修中心的內心觀照修行,所實踐凝鍊的易經哲思天理,劉哲雄老師認真地生活,無私地分享實踐易理的心得,更提筆為文剖析易經如何提供智慧的建議與殷切的叮嚀,文稿完成後定期發表在天行書苑網站的經典講堂,深入人心,感動無數讀者網友,如今集結成冊,命名為《人生變化球》,期使人們在人生一場場賽局中,做好接應變化球揮棒出擊的準備,以行動易經完成自我實現。

我為什麼要寫這本書—作者劉哲雄

     棒球場上,除了各個位置的守備必須達到滴水不落,與對手各類情報資訊的掌握之外,球賽勝負的基本歸結點仍在投手與打擊手的對決。投手將平常所練就從快速直球到能創生各種可能的變化球,依於需要與捕手合作做出最能使打擊手挫敗的調整。打擊手則於平日藉由各種餵球的打擊練習,訓練自己的眼力、判斷力及打擊技術,然後結合體力、強烈的決心與快速的回應力,希冀能有漂亮的一擊。但球是圓的,最後的結果會是如何,說真的仍舊是盡人事、聽天命,因為有時候連天氣的冷暖乾濕都影響著結果!

     人世間的情狀,相通於棒球場上各類的操作狀況。但其變動的速度,有時候則讓人有無暇應接的慨嘆!因此,如何準備或如何做才能突破種種困難的糾纏,並有效地創生我們所希望的成果,就成為人人都必修的課題。

     浸染於易經的修習與推廣的過程裡,透過觀察覺知到自己與學員們於修習後,任事時心越趨於沉靜祥和,及欲以所學助人離苦得樂的模樣,對於易經有了更深一層的認識:那就是易經不僅是讓我們認清事實、確認應興應革之事,並以吉凶悔吝等評斷、督促我們進行調整作業而已。易經,還可以改變每個學習者的心理狀態,讓學習者以平衡的心態完整的掌握人事的樣貌,同時用清晰的智見,抽絲剝繭地處理糾結的人情纏擾。書中一個希望能「做好兒子責任」學員的心得分享,徹底是如此體現的最佳例證。

     今年新學期開學時的新舊學員學易經的緣由分享,有一學員還說:「學易經讓他戒除了香煙和檳榔,所以他繼續修習易經」。如此的結果,除了將之歸結於「易經,可以改變每個學習者的心理狀態」,從而讓生活起了「進而上」的良善變化外,也不知道該如何去描繪那般的情況了。

     佛教經典說:「食素、心、業、季節」影響修行的結果。食素,指的是「段食、觸食、思食、識食」四食所含括的物質及精神糧食。心,指的是健康或不健康、覺醒或無法覺醒、有力或無力等的心理狀態。業,指的是從無始以來所堆積的各種良善或不良善的生命背景。季節,指的是足以影響心情與行為模式的各種天候狀況。事實上,前述四種因素的整備狀態,就是能否成就易經所言「與時偕行」的檢視標的。而完備「與時偕行」的基本要求,又落在所謂:「善之長、嘉之會、義之和、事之幹」四德具足「元亨利貞」的親身體證裡。而易經蘊含必須持續努力施行「善補過」的「无咎」之語,則是提醒我們人無法避免犯錯,但必須以「无咎」的行動,讓生命漸次地達於止於至善又了無遺憾的更高遠境界。

     知識的學習是多元多面向的,但唯有透過親身體證,才可能檢驗出何者是足以激勵人心,引人向著「進而上」的良善變化步步為營地「高尚其事」的知識。此書,是筆者在易經的學習、推廣情形,與「四念處」佛法修習的心得在生活中的點滴記錄,儘管仍有未完備之處,但仍然祝願每位讀者,都能在閱讀與思辨後,擇取有利於令自身良善的方式,以「改變、改善自己的心理狀態」為起始,做好守備與打擊的各項準備,除了將每一次迎面而來的「人生變化球」有效地完成守備、穩固成就外,更要能漂亮地擊出足以向前推進的成果,最終都能獲得大有卦所謂:「自天佑之、吉无不利」的美善成果。

啟動良善生活的易經學—林朝成校長序

     《易經》的詮釋與應用,乃以中心義理切於事象而決於當下之機,故有儒家之易、道家之易或諸家之易,其中心義理隨著事象展開,飽滿深厚,繁花盛開,得以就各爻辭之境與互相關聯的轉換之可能,予以當下的提點或原則的肯定,而成為面對當下的智慧。

     哲雄兄《人生變化球》為多年易經教學的實績,其心念所繫,正是依其禪修實踐和《易經》的深觀玩味,將易經與正念學整合,成就正念的易學,以使人的生命體驗向前推進,向上提昇。「正念」之「念」,今心也。我們學習有意識且不帶價值判斷的把注意力放在當下的本來面目,正念就會從直接體驗世界的全心全意狀態中自發生起,改變內在的景觀,以嶄新的角度看待煩惱、欲望、挫折和失落,重新掌握自己的生活。今心,即當機也,易之教導,乃開啟新的視界,衡審當下,而有所決斷也。正念為前行,易為決斷,故不失價值觀之指引,又不為散亂慣習之心所牽綁,而為啟動良善生活指點自悟之道。人生即變化球,每一瞬都是當體察的當機,然變化球仍有其因緣軌跡,故可以誠實面對、不逃避、不加累,而有清明喜悅之道。

     正念的易學不只在易理的切磋上,也在臨事時自我的現身,在作者的現身中,清楚標示著其中生命的歷程和相應的易理的體會,此非學者之作,而是現身以明作者的位置,建立起易和人生之座標。

     正念和易學的結合,正是止觀之道和時中之道的契合,正念以專注和聆聽內心的藝術和修習的方法,開啟活在當下之自在,易之道則在當下的清明,重新歸零,整體觀照生存的處境,以開啟德性的智慧,以保護良善的生活。其中,哲雄兄更以其佛教聖典四念處的教導,提示心理健康之道。

     本書之作,鼓舞每個人面對當下,學會安然生活,以體會人我之際,自處之道。對讀者來說,當是一本對話之書,易學當代詮釋之書,大有益也。

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