經典講堂-21世紀的現代易經

改变

刘哲雄老师讲授

咖啡馆中的书签写道:“每一种咖啡都有它的特色,只有能够品味的人才懂得它”。其实,任何咖啡豆,往往受到品种、种植地的风土条件,运送时湿度的控制到烘焙前去除破损、发霉的坏豆,烘焙时烘焙者相关知识的完整性与个人喜好,冲泡器具、方式、温度与技巧控制的纯熟度,以及品味者鼻嗅香、口尝味等条件的影响,各自展演着令品味者喜欢或不喜欢的结果。而条件具足的浅焙咖啡,总是有着绵长的韵味,而且会随着时间与温度的变化,散发著多元又令人赞叹的样貌。

  咖啡从品种到令品味者产生赞叹或舍弃不喝为止,其间有着无数条件的纠结聚合。虽说人生更多变,但是各个阶段的结果,大底亦是前述样貌的呈现。其间,若想要改善什么,则改变某一或某些条件、并透过持续努力令其确实到位,自可创生我们所设定的结果。那么“改变某一或某些条件”的运作模式,在易经中究竟可以依于那一个卦来推展?虽说六十四卦皆是为了因应变化而设,但是其中直言“改变”者,或许我们可以直指革卦。

  革卦之卦辞“巳日乃孚,元亨利贞,悔亡”,阐释改变之所以成功的条件。欲求改变能如愿,除了自己的意愿、能力与准备之外,其首要条件在于时机的成熟、到位,即所谓“巳日乃孚”。其次在于明确的目标,即所谓能令“善之长、嘉之会、义之和、事之干”完整成就的“元亨利贞”。另外还需怀抱正确的态度,即卦辞“悔亡”二字所提醒的:改变并非一蹴可成,而且改变的过程难免衍生更多出人意表的情况;觉知它然后悔而改之,直至所有条件都能够全面到位,自可成就目标,获致无怨悔、无遗憾的境界。不过,就人的一生而言,那极可能是一辈子的功课!

  在理解改变之所以成功的条件之后,我们又应该如何进行实际的操作?革卦《象传》:“泽中有火,革。君子以治历明时”,提供了确切的答案。它告诉我们:之所以呈现出改变的成果——“泽中有火”,是因为当事者能够融入事件中,并透过合于时宜的执行,才能够如点燃泽中的瓦斯气一般的令成果“火”张显出来。而融入事件中,正是“治历明时”——透过每一次的亲身体验,随时随地了解、掌握状况的发展—的基本要件。事实上,亦唯有如此的作业,才可能得到与时偕行的结果。

  虽说革卦六爻,那爻辞随时变化、调整的叮咛,确实提供了运转改变之时的趋吉避凶之道,但就我而言,“九三,征凶。贞厉。革言三就,有孚”的描绘,则最是引人深思。

  若我们以个人寻求改变的时段进行探讨的话,随着努力及时间的变化,处九三爻位者,其理应已然经历“巳日乃革之,征吉,无咎”——掌握时机成熟,积极执行与不断精益求精的作业;却为何反而陷于“征凶。贞厉”之进退两难的境遇?是时位变化必有的结果?还是“九三,重刚而不中,上不在天,下不在田”——居于高位的骄恣刚愎,与身处上下交际关键位置的不确定性,所积压而成的忐忑不安的情绪在作祟?

  “革言三就,有孚”的压轴爻辞,似乎给了我们答案。原来,改变真的绝非容易之事!非得有一次、二次,乃至很多次的沟通、磨合、践行,才能够使得所寄望的成果,具体的在我们眼前呈现、开展。可见得,那过程若是未能拥有一颗柔软包容的心、坚定的信念、诚实面对一切的智慧,与果决的行动力的话,则一切成果绝对不可能顺利到来。莫怪《象传》会用“革言三就,又何之矣”来做评论。