經典講堂-圓外談易經64卦

<大畜>卦

李汉章老师讲授
书苑编辑部整理

一、<大畜>卦卦序

  易经序卦传提到:“复则不妄矣,故受之以无妄。有无妄然后可畜,故受之以大畜。”,在<无妄>卦直指人心,祛除妄念后,开始进入“大畜”的阶段。什么是<大畜>卦?<大畜>卦与<小畜>卦的差别在哪里?位居易经第九卦的<小畜>卦主要探讨家天下的状态,<小畜>卦大象传强调懿文德,行至四爻“有孚,血去惕出”,就不会有<坤>卦上爻龙战于野的现象,五爻“有孚挛如”,意谓愿意合作,到了六爻虽然“尚德载”,但长此以往,仍可能遭致上爻小象传“有所疑”的后果,可见<小畜>卦一至六爻都在讨论君主的栽培守住“家天下”的过程;<大畜>卦则是讨论公天下的步骤与程序,有了<复>卦与<无妄>卦的修炼与修为,才能完成公天下的行为,<大畜>卦蓄养人才、储备了一切,为公天下做好准备。
 

二、<大畜>卦卦辞:利贞。不家食,吉。利涉大川。

  <大畜>卦卦辞:“利贞”,警惕世道人心必须合乎正道。彖传解释:“刚健笃实辉光,日新其德,刚上而尚贤,能止健,大正也。”,自强不息,健行不已,发挥君子之德,有光辉且温暖,大公在上,尊崇贤人,又能储备自强不息的人,栽培天下英才,臻于大正的境界。易经的上经探讨天、地、人合一,因此上经各卦的大象传多处提及“先王”,下经则聚焦在人道,34个卦中只有<革>卦大象传出现“先王”的记载,其余多从“君子”出发。

  “不家食,吉。”,被储备的人才不只吃自家的饭,还要到外头受训闯荡,争取更宽广的机会,<小畜>卦的大象传要求“懿文德”,是要人们培养专久而美的德性或能力,但<大畜>卦中被储备的人才则不只学习一种知识技术,储备者也不只储备一种人才,而须蓄养天下有用之人。

  彖传解释:“利涉大川,应乎天也”,人才的储备过程必须克服一切的困难,呼应天道,天道循环不已,新的时代有新的问题,不能以旧时代所学的知识技术应付新时代的需求,人类必须不断地学习新事物才能应付未来的世界,以六○年代为例,美国发现既有教育知识有问题,无法因应太空时代的需求,因此着手于改革数学科目,而在古老中国,发明火药、指南针、印刷术,蔚为文明的开端,可惜未再继续追求科学,停滞于原点,沦落于
<小畜>卦家天下的狭隘视野;倘使人们矢志进入公天下的世界,则学习的种类必须增加,不能仅限于专久于美之一端。
 

三、<大畜>卦大象传

  易经<大畜>卦大象传:“天在山中,大畜。君子以多识前言往行,以畜其德。”,“天”是指<大畜>卦中三个阳爻,即指未来的国家主人翁,这些人才被以“不家食”之方式蓄养,必须大公无私,又能自我节制,以历史先圣先贤为典范,实践古人的言行观点,站在巨人的肩膀学习,看得高而远。

  杂卦传:“大畜,时也。”,<大畜>卦培养的人才都是未来的人才,储备的人才都是符合未来时代的需求,如果不符未来之需,则无法扛天下,承担天下责任,只能养自身。栽培贤人符合时代的需要,“圣之时也”,圣人必定符合当时的环境与时代,故每个时代培养的人才皆不同,然而我国从科举以降,直到现代的公务员考试,影响莘莘学子的读书方向,考试内容却皆古旧,无法培养优秀的文官系统。<大畜>卦扛天下的道一定要能符合时代,才能带领众人超越时代的难关。
 

四、<大畜>爻辞

初九:有厉,利已。

  初爻尚未累积足够的资格从事任何活动,因为“阳在下也”,因此情势动荡不安,初爻爻变为<蛊>卦,显示里面充斥旧时代的积习弊端,水久虫生,法久弊生,因此必须赶快停止,切勿学习斗争的技术,蛊惑人心之事,否则会犯灾。换言之,在<大畜>卦学习的阶段,一开始可能会接触虚假、自私、轻浮、黑暗的陈腐事物,必须立即停止,防止转变为
<蛊>卦的情势,才会有利。

九二:舆说輹。

  <小畜>卦三爻所谓“舆脱辐”的“辐”是指车子的轮子呈放射状的辐木,为车轮中心的轮轴,当舆脱辐之时,车辆丧失轮轴,象征失去向心力;<大畜>卦的“輹”则是指车轮的中轴,牵动轮子与车厢的中轴,“舆说輹”意指车辆的輹脱离了,表示地方机关无法与中央政府配合,必然无法行动,中央机关如未支持,地方政府则难有作为。二爻爻变为
<贲>卦,<贲>卦二爻:“贲其须”,须视中央机关及时代需要与否,如时代或上级需要,才能兴事。换言之,地方政府必须与中央连结车轮,才能获得支持。

九三:良马逐,利艰贞,日闲舆卫,利有攸往。

  “良马逐”意谓君子乾乾、追逐目标、逐鹿中原,但须“利艰贞,日闲舆卫”,必须守住艰难的工作,等待伯乐,而且须设有门槛,闲邪存其诚,开车时须防卫得当,纵使已获得民心,但仍需获得上级机关的支持。三爻的阶段,须心怀愿景,等待未来的时机。

九四:童牛之牿,元吉。

  在四爻人位以上,必须培养一至三爻阳爻的人才,“牛”是有能耐的动物,训练的过程须套上牛牿,意谓在培养人才时,须设规范,才能激发人才的创意,且不会发生伤害。

九五:豮豕之牙,吉。

  猪在易经中象征欲望,五爻通常指向君主,“豮豕之牙”意指在君位之人必须消除私心,如同阉割公猪的牙,如此一来,人民才能获得圣恩。

上九:何天之衢,亨。

  上爻“何天之衢”期待国家储备培养的人才承担天下的责任,小象传解释:“何天之衢,道大行也。”,是什么“道”呢?不是君道,而是顺天应人的王道,这是指古代而言,到了现代<大畜>卦上爻的“道”是指民主法治科学文明的大道,培养人才的目的在于承担天下的责任,使公天下的王道大行。