經典講堂-圓外談易經64卦

<复>卦

李汉章老师讲授
书苑编辑部整理

  <剥>卦拖了很长,剥之不易,要把天道剥掉很难,到了最后一爻“硕果不食”公道自在人心,人心会复起,如同天地运行一般 – 天行也,<复>卦重申“天行”的意涵,剥极而复,但“复”来时不再是原有的人事物,而是产生新生命,“复”是继承原有而创新,如缺少了创新的精神,只是回复原貌,就不是易经中<复>卦的“复”了,创新中产生特有的本色,即为<复>卦的“独”- 四爻中行独复,独一无二之意,迥异于往昔。
 

一、<复>卦彖传

  <复>卦彖传:“复,亨,刚反”,返回光明、天道、自性,即独特的天地之心,园子里百花盛开,没有两朵花相同,返回光明就亨通了,“动而以顺行”,即服膺坤道,<坤>卦彖传:“先迷失道,后顺得常”,因此不宜盲动,而须顺着坤道配合前进。“出入无疾”随时改正言行,遭遇过错回头修改,一切反求诸己,从自我省思修正中看到天道,“朋来无咎”阴与阳为朋,人不断修正,就会引来朋友,论语:“有朋自远方来,不亦乐乎”!

  “反复其道”不断修正行为,“七日来复,天行也”,天干中甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛,到了“庚”就必须更换,一到六爻结束就变更,才会到“辛”,先甲三日,后甲三日,终则有始,<剥>卦一爻一爻剥,剥到上爻,阳就出来了,<复>卦亦同,不断更正修改,浪子回头金不换,就会“利有攸往,刚长也”,阳刚息之后,休息充足,就会长出来了,台湾俚语:“一暝大一吋”,休息饱足才能长大。

  阴消是慢慢化掉,“息”是长之意,休养生息是由此衍生的用语,休息时必须全部沈静,<复>卦上面都是阴爻,才能安静下来,身体因而能复原,生病时,医院要求病人住院,目的在于澈底休息。二至六爻的阴爻都来顺服初爻的刚爻,<复>卦的下卦是<震>卦,表示行动的意义,但也必须休息足够才能采取行动,身体休息足够会自然醒转,不至于沈睡不醒,俟清醒后,天地之心、阳刚之气都会逐渐出现,切勿赶尽杀绝,宜使其自动消灭,如同<夬>卦一般,刚决柔,决而和。

  “天地之心”就是人心,不在天上,<剥>卦中“蔑贞”轻视正道,到了<复>卦,不断改正,就有正道。
 

二、<复>卦大象传

  大象传:“先王以至日闭关,商旅不行,后不省方”,并非表示只在冬至那一天闭关反省,其实每一天都有至日,即子时23:00到25:00,<复>卦要求人们日日复,而非冬至那一日复而已,每天晚上睡觉前反省,反省完毕才能安心睡觉,<随>卦也提醒人们向晚时分即应休息:“君子向晦入晏息”。

  “闭关”是安静下来,将人体的“眼、耳、鼻、舌、身、意”关起来,不与外界相通,意指身心收敛起来,每天要找一段时间让自己身心灵安静沈淀。“商旅”是指交易,商旅不行表示不做交易,现代社会进入地球村的时代,24小时都在交易,地球上每一经纬度都有人开盘买卖股票,便利商店24不打烊,<复>卦大象传强调每天必须有一段时间停止所有工作交易,不去看电视、接收e-mail,身心灵才能获得真正的安静。

  “后不省方”意指古代诸侯不去巡视四方,身为掌握权力的人,每天都要有一段时间安静下来,切勿日夜不停地旅行巡视,因为每天工作四处巡视,不断接收新讯息,解决各式问题,身心劳烦躁动,等回到家中必须收纳敛息、整理沈淀,论语强调:“吾日三省吾身”,易经<复>卦“省方”是看别人,“省自己”是看自己,在外巡视完毕要回来看自己。

  大象传是立德的,提醒君王必须日日沈淀,否则妄念纷飞,身心灵魂会剥光了。
 

三、<复>卦爻辞

初九:不远复,无祇悔,元吉。

  初爻的精神在于自己改正,行仁道。

  “不远复”,勿做得过头,一做不顺就反求诸己,勿强求别人,就不会有大后悔的事,如一路走远,就会有大悔。

  不远复会有创新的吉象,<复>卦卦辞虽然没有“元”,但初爻就看到“元”,必须有同理心,设身处地,自我反省,彖传提及“刚反”,就有创新的契机。

  小象传:“以修身也”,修正自己,而不是修正他人。

六二:休复,吉。

  跟着别人去做,就获吉,朋来无咎,跟着初爻的刚爻去做,阴与阳为朋,实践仁道。

六三:频复,厉,无咎。

  三爻的“频复”意谓三天打渔,五天晒网,欠缺恒心,状况不稳定,小错不断,大过不犯,虽然仍会反省,但有危险,最后不会有过错,如同系辞传所言:“无咎,善补过也”。

六四:中行独复。

  <复>卦二至上爻皆为阴爻,四爻居于中间,为上卦中的最下卦,爻辞的“独”有独特之意,如同来福线的弹道,不会停留在原点,
在行进中展现特色,与其他爻皆迥异,四爻不偏于任一方,故有独特性,小象传曰:“以从道”,遵循人道,因为四爻居于人位,故从人道。
每人角色不同,各自发挥独特的本色,符合人道的角色,例如一个家庭中父亲、母亲各自扮演不同的角色。

六五:敦复,无悔。

  敦复是笃实之意,二、三、四、五爻皆为自我反省修炼而做准备。

上九:迷复,凶,有灾眚,用行师,终有大败,以其国君凶,至于十年不克征。

  <复>卦上爻指国君而言。

  “迷复”是迷惑了,离开“复”太远,国君自身刚愎自用,六爻居于阴卦最上爻,相当于<坤>卦上爻:“龙战于野,其血玄黄”,阴疑于阳,因此有灾眚,故有大败,“至于十年不克征”是指国家无法回复行正,“征”是有正确目的与行为,“不克征”则无法行正道。

  小象传“反君道”是指返回君主专制之道,不是返回君子之道。

  易经从<屯>卦到<蛊>卦描述家天下改革的过程,而进入<临>卦的民主政治,到了<复>卦上爻回到独裁君主,<临>卦五爻“大君之宜”及<师>卦提及的大君,必须呼应全民需要,才能促成众人归附,倘使国君迷复转为独裁政权,则无法照顾全民的需求。

  一旦国君迷复,回到家天下的体制,未经过人民的决议,又进入征战状态,必有凶象,上爻警示切勿迷复,上爻爻变才能进入<颐>卦,才能养贤养圣人。从卦序看来先剥后复,似乎<剥>卦是必经之途,但是我们可以从修正自我中,避开<剥>卦,直接进入<复>卦中修行。