經典講堂-圓外談易經64卦

<临>卦

李汉章老师讲授
书苑编辑部整理

一、<临>卦卦辞

  <临>卦卦辞:“元,亨,利,贞。至于八月有凶。”,卦辞前后反差极大,前半段显示易经四全德,后半段却呈现凶象,值得探讨!<临>卦为何元亨利贞?又为何八月有凶?<临>卦的前一卦为<蛊>卦,大家干完“蛊”了,社会才臻于自由开放,因为大家都从事政治、参与政治。政治上的自由开放并不容易,以前威权时代民众无法参与政治,在我们父母的时代民众是没资格参与政治的;在“干蛊”之后,政治改革开放,人人可以享有参政权,<临>卦就进入全民政治的时代。

 

二、<临>卦彖传

  彖传中提到<临>卦主要是初爻、二爻的阳爻“刚浸而长”,“浸”有渐渐而渗透之意,慢慢成长,“刚”代表刚正的公理,有句台语“天渐渐会光”贴近此意涵,亦即天理光明渐渐会来临,长夜漫漫黑暗最终也会消逝。

  “悦而顺”是内悦而外顺,天理、公理是在和颜悦色中慢慢浸润人心,民众才会接受;这些公理合乎天道,人民才会呼应顺从。

  “大亨以正”是因为刚正,合乎天道才会亨通,此处与<随>卦初爻小象传“从正吉”的意涵相同,这是最大的公理即天道。古人无法描述伟大的理想就推向天,归属于“天道”;不晓得如何踏实地实现理想,就推向地,归结为“地道”,顺着地理形势而为,脚踏实地。天道是理想,地道是教导我们实践,所以古人说易经是教我们生活的典籍;易经中的“坤道”承载万物、播种开花,“乾道”彰扬天理、自强不息,因此中国能立国数千年,亘古不朽。

  “至于八月有凶”,“至”在易经中有数种意涵,“至”德是坤道,八月是“复”月即至月,从至月到八月是指从十一月到翌年的农历六月即“遯”月就有凶象。“至”是天地合之意,也是一阳复起的至月,从至月算到第八个月就是“遯”月,下卦转为二个阴爻就有凶了,象征在朝廷的小人多了,国家开始危险了。如果是八月出事,就直接写“八月有凶”,为何提到“‘至于’八月有凶”?可见是强调从至月之后的第八个月,因为天地是轮回循环的过程,到了<否>卦情况趋于恶化,因而<否>卦大象传警示人们“俭德避难”,再往下发展到<遯>卦就有凶了。

  大象传“泽上有地,临。”、“教思无穷”从这里看出<临>卦自由开放、言论自由的论点出现了,才能“教思无穷”。

  <蛊>卦振民育德只是“鼓吹”而已,<临>卦用言论自由,使得民众“悦而顺”,古圣先贤以“言论自由”达到“容保民无疆”的境界。但是言论开放到一定的限度,须有限制与范畴,用法律来设限,才不至于“至于八月有凶”,故<节>卦制数度、议德性。“刚中而应”,公理的执行必须符合中道,过刚过柔皆不宜。西洋的民主政治言论自由的制度,在中国易经的<临>卦已然产生了。

 

三、<临>卦爻辞

初九:咸临。贞吉。

  咸临,每一个人都有,只是志行正,“志”与“行”合一,有志还能行,都符合正道,如果有志不行也没用,民众投票须符合正道,不能做假或买票,初爻爻变为<师>卦才能众正,民众选出来的人都是正的。

九二:咸临。吉。无不利。

  二爻这些人是老百姓选出来的地方官,小象传“未顺命也”,这些地方官可以不听从中央政府的命令,因为他们具有民意基础,犹如行政院长不能指挥命令县市长,他们只要服从中央与地方自治法规即可,如果欠缺经费或窒碍难行,也可以不接受中央的命令,主要关键在于地方官不是中央任命的,而是人民选出来任职,故吉无不利。<临>卦在古代中央集权政治不知如何讨论其中的民主思想,或许只能谈<观>卦神道设教,不过从<临>卦至少可见得全民政治的思想在中国古代就已经出现了。

六三:甘临,无攸利。既忧之,无咎。

  三爻是地方最高的长官,“甘临”是空头支票的政见,政客的甜言蜜语,说的比唱的好听,这些无法兑现的政见会被攻击,阴爻位于阳位,显示政客的才能不当位却满口好话,如果政治人物“忧之”就不会妄开承诺,会有节制才无咎。例如曾有政党主张“独立建国”是理想,但时势未到,谈之无益,如用这种政见竞选是欺骗人民,这种政治主张只能当作理想,不能作为选举政见,只要提出一切维护民主政治言论自由,当然会得到民众认同。

  三爻甘临在下卦是<兑>卦,说辞打动人心,但无法实现,故“无攸利”。

六四:至临。无咎。

  “至”是配合无间之意,施政如能做到“至临”的阶段,就无咎,但如不符人民要求就有过错。四爻爻变为<归妹>,<临>卦初爻至上爻中,只有一、二爻情况佳,三、四、五爻都在进行告诫,“甘临”是告诫勿做这件事,“至临”是告诫要这样做。四爻“位当”,因为能做得到。

六五:知临。大君之宜。吉。

  “知临”表示须有智慧来节制,老子:“知人者智”,知人善任,做事才适合,做国家的最高领导人该做的事是知人有智慧,此与<师>卦上爻之涵义相同:“大君有命。开国承家。小人勿用。”
  “临”是管理,五爻大君之宜就是君临天下的意思,要知所节制,包括任期及权力,至临是要配合人民的需要,成就<坤>卦的三个条件“德合无疆、行地无疆、应地无疆”。

上六:敦临。吉。无咎。

  上爻提醒要笃实地执行民主政治,“志在内”意谓这是内部的政事治理,关涉内政,人民有什么需求,政府就要付出什么。“至于八月有凶”也可以解释为二次任期完成应该卸任,如果超过二任就有凶象。天灾人祸是因人而起,人心顺畅国泰民安。