經典講堂-論語的人格世界

德行与福报/卫灵公2

曾昭旭老师讲授

子曰:“君子固穷,小人穷斯滥矣。”

【意译】

  孔子带看一群学生周游列国,旅行到陈国的时候,竟然发生粮食补给不上的情况。结果一群人都饿瘫了,几乎没有人有力气行动。子路满怀不平的情绪跟孔子说:“像我们这样认真修身爱人,为什么还会受到这种不公平的对待?”孔子说:“命运是不跟你讲公平的,但君子和小人的不同,在君子当遇到逆境的时候,依然能持守内心的信念,而无怨无尤。小人却会被环境的变动所影响,以致怀疑自己的理想,为衣食生存而随波逐流。”

【畧解】

  前一章谈到“人能弘道,非道弘人”,意思其实就是指“价值根源在内而不在外”。换言之,只要人涌现内在的创造力,当下就能创造出人生存在的意义价值,所谓“当下即是”;而不必靠事后出现什么美好的成绩或结果来支持我们的善行。也就是说:道德实践、自立立人的行动本身就是目的,就是美好的报酬,所以不须更求什么好的后果来证明。否则,善行的本身就会变质为外求某种目的的手段或工具,它本身不能定住它的意义,而必须靠达成目的来肯定它的价值。但期望的成果是永无必然实现的保证的,于是人便必然陷落在患得患失的忧惧中,而丧失德行本身的独立性了!此即所谓“君子喻于义”,而非“小人喻于利”。

  当然,善行还是理当对客观社会产生好的影响的,但这样的福报却不必报给自己,而应当回向给全社会。所以我们只须深信自己所为是合理的、道德的就行了!它什么时候会出现好的结果,就还给自然而不须再操心了罢!因为对行善者而言,行善本身就已经是他的福报了啊!