易經與生活智慧-高島斷易

同人卦占例

高岛吞象 著
明治34年1月
高岛简介

  明治三年(1870),占自气运,与将来之方向如何。

  我国维新之初,明治元年,有奥羽北越之役,二年有箱馆之征讨,天下之形势未宁。三年干戈既息,天下拭目以望升平。当时余大有所感,自以生长商家,唯汲汲谋兴家业,未逞计及国事,玆幸遭遇圣代,得与贵显诸公,朝夕面晤,深荷款遇。

  在诸公毁家纾难,勤劳王事,皆维新之功臣也,如余者得生长今日,际盛运,而于国家毫无建树,实可耻之甚也。玆愿稍展寸长,勉力与从公,冀图深厚之报,为此自占现时气运,与进步之方向,筮得同人。 

 

断曰:

  幕府末路,升平日久,政纲废弛,加以外交事起,当时君子不得其位,小人得逞其奸,上下闭塞,秩序紊乱。于是豪杰之士,所在兴起,天下翕然应之,拨乱反正,一变否极之世,得启今日泰平之盛,是即同人之卦也。

  今筮得此卦,《彖传》曰:“同人,柔得位得中而应乎干,曰同人”。以六二一柔得位中正,应上卦九五之中正,是余居民间中正之地位,上与政府之政略相应,同其目的。“柔”者,谓余本无爵位,才力柔弱。曰“同人于野”,谓余本是在野草莽之臣也。“亨”者,谓余之气运与天下之大势,悉当亨通,凡为国家创兴事业,无不成功也。

  按同人一卦,卦体则主大同,爻义则诫偏私,独“于野”曰亨,盖宜远取于外,不宜近取于内也。且《彖传》曰“乾行”,“乾行”者,自强也;曰“文明以健”,曰“文明”者,创修文学也。曰“利涉大川”,“利渉”者,兴造舟楫也;曰“文明以健”,“文明”者,创修文学也。

  卦象所言,皆一一示余着手之方向,且教余取法海外之造作,通行于天下,故曰“为能通天下之志”。

  余既得此卦象,唯冀有辅政府剧务万一,区区家资,遑足惜乎!明治三年,决志抛资产,先设飞脚船,便内国之运输;次谋创铁道;次建设洋学校,聘教师于外国,以振起教育之业;布设瓦斯灯于横滨港内,至七年之冬,得成此四大创始工业。此四大工业,当时邦人,实未尝着手,余为之创始也。

  明治七年,瓦斯灯建成之日,荣邀天皇陛下临幸,蒙赐接见。余当时怀藏先考灵牌,冀得同观天颜,又荷宠颁进步首倡敕语。拜受之下,荣何如之!

  此卦以第五爻同人之主,以年计之,初爻至五爻,恰是五年,今自明治三年,至七年,其间九三之伏莽,九四之乘墉,多有障碍余事业者,然余公平无私,百折不屈,果得奏效。

  然物盛必衰,势极必变,是天理之常,余虽乘同人之运,得成厥事,若昧人事穷通之理,知进而不知退,恐有“亢龙”之悔,即同人上九诫之曰“同人于郊,无悔”。是《易》理之妙用也,其旨深矣。

  迨八年,余居神奈川郊外望欣台,优游逍遥,间玩《易》理,以至今日,爰述同人之卦义,追怀往事,附记数语。