經典專欄-圓外讀書會

屯卦-屯见而不失其居

书苑编辑部

  2012年的下半年,世局纷扰,经济困顿,政治动荡,圆外学长继续带领我们浸润在易经心法-杂卦传中,从一字诀中研讨易经各卦的精义,从重新排列组合的卦序里,体悟先哲的智慧。

  在上次解析“临观之义,或与或求”之后,今天进入<屯>卦的世界中,又激起一番争辩。

  杂卦传曰:“屯见而不失其居”,圆外先开了头,分析<屯>卦由下卦的<震>与上卦的<坎>组成,从字形、卦象来看,可知<屯>卦描述生命刚冒出来,很脆弱,下卦的“震”表示有生命力,符合天道,必须“贞”,即遵循正道,才能继起生命,继续做下去。初爻到5爻组成互卦-<颐>卦,表示这个冒出来的新生命必须自己养活自己,但是生命的历程中充满“险”,上卦的“坎”深刻描述天险、人心险、江湖险,<屯>卦深处险中而“不失其居”,显示生命不能缺少水份,在水中-根有了附着之处,才不失其居。而<坎>卦在上卦,也意谓著资源还在上方,尚未降临,因此<屯>卦的小生命必须学习自养。

  圆外提到<屯>卦生命的形成,给予易鹏灵感,先肯认<屯>卦中上卦的“坎”显示无水即无生命的宇宙真相,然后语不惊人死不休地强调“屯”字就是受孕的写照,而且上卦是头、下卦是脚,显然是“难产”,脚先生出来,头最后才出生,还举彖传的名言作为佐证:“刚柔始交而难生”,易商立即附合说:“所有的生命,从海底的水来,必须有水,<屯>卦的生命才会形成,我也附议‘难产’的说法,很有创意,也有见地。”,圆外听了也补充观点:“确实有种讲法是认为‘见而不失其居’是指述生产的过程,‘居’就是生产的空间,强调是在室内,而非户外生产。”

  眼见在座的男士们似乎快被说服了,唯一的女生~易兰跳出来澄清:“<屯>卦本身在强调生命形成后的险难,并不是出生过程的叙述,因此杂卦传写道:‘屯见而不失其居’,已经‘见’了,怎么可能是在谈受孕生产的经过?胎儿都生出来了,怎么会再回到产道去解说难产的情状!而彖传中‘刚柔始交而难生’是指生命的长成是在<坎>卦的险难中经历,不是在探讨难产哩!各位没进过产房的男士们,请再深思<屯>卦的真谛吧!何况说卦传虽然提到‘震为足’,可是请留意‘坎为耳’,也不是坎为头呀!在<屯>卦中哪有头上脚下难产的卦象?‘居’也并非生产的空间,这一点我们从‘屯见’与‘不失其居’中间有‘而’来连接,就可以明白‘屯见’表示已经生出来了,‘而’是生出来之后不失其居,并不是还住在子宫中。”

  这位在场唯一有生产经验的女生,而且还是4个孩子的妈妈,一发言语惊四座,全数男士只好鼻子摸一摸闭嘴了,事实胜于雄辩嘛!

  易兴看空气有点儿凝结,抛出另一个议题,试图改变氛围,他提问:“
<屯>卦大象传曰:‘云雷屯’,是否表示水还没来,只是云层形成而已?”

  易华偶尔会慢半拍,这时才提出他的体会,说:“干、坤之后才有‘屯’,刚柔始交,而下卦的雷是‘一阳生’,意谓生命必须依附根,如同孩子要有母亲一般。”,圆外点头表示认同后,再回应易兴的问题:“在<屯>卦确实雨还没下来,因为<坎>在上卦,从卦象中看不到资源出现了,这从<干>卦2爻‘见龙在田’也可以理解,‘见’是出现的意思,‘屯见’只是生命出现,资源尚未到来。”

  易兰又有不同看法:“可是彖传中记载:雷雨之动满盈,不是已经打雷下雨了吗?而且还到‘满盈’的程度耶!”,大家赶紧翻到<屯>卦彖传仔细瞧瞧。

  在圆外的读书会就有这个好处,可以尽量提出不同意见,不但不会被视为异类,有时还会激发另类思考,上次易峰福至心灵,提出“易经是外星人写好送给地球全人类的礼物”的奇特观点就是这样迸发出来的。不过通常是易兰较具批判性格,常有相异的看法,大家了解是她的个人特质与职业性格所致,就不以为意了!最后还是圆外释疑:“<屯>卦彖传的‘雷雨之动满盈’是针对下卦–<震>的描述,<坎>在上卦,资源还远远在天上呢!”

  噢!言之有理,看起来杂卦传虽然是十翼中最短小轻薄的经传,却是最耐人寻味的易经心法呢!