經典專欄-圓外讀書會

屯卦-屯見而不失其居

書苑編輯部

  2012年的下半年,世局紛擾,經濟困頓,政治動盪,圓外學長繼續帶領我們浸潤在易經心法-雜卦傳中,從一字訣中研討易經各卦的精義,從重新排列組合的卦序裡,體悟先哲的智慧。

  在上次解析「臨觀之義,或與或求」之後,今天進入<屯>卦的世界中,又激起一番爭辯。

  雜卦傳曰:「屯見而不失其居」,圓外先開了頭,分析<屯>卦由下卦的<震>與上卦的<坎>組成,從字形、卦象來看,可知<屯>卦描述生命剛冒出來,很脆弱,下卦的「震」表示有生命力,符合天道,必須「貞」,即遵循正道,才能繼起生命,繼續做下去。初爻到5爻組成互卦-<頤>卦,表示這個冒出來的新生命必須自己養活自己,但是生命的歷程中充滿「險」,上卦的「坎」深刻描述天險、人心險、江湖險,<屯>卦深處險中而「不失其居」,顯示生命不能缺少水份,在水中-根有了附著之處,才不失其居。而<坎>卦在上卦,也意謂著資源還在上方,尚未降臨,因此<屯>卦的小生命必須學習自養。

  圓外提到<屯>卦生命的形成,給予易鵬靈感,先肯認<屯>卦中上卦的「坎」顯示無水即無生命的宇宙真相,然後語不驚人死不休地強調「屯」字就是受孕的寫照,而且上卦是頭、下卦是腳,顯然是「難產」,腳先生出來,頭最後才出生,還舉彖傳的名言作為佐證:「剛柔始交而難生」,易商立即附合說:「所有的生命,從海底的水來,必須有水,<屯>卦的生命才會形成,我也附議『難產』的說法,很有創意,也有見地。」,圓外聽了也補充觀點:「確實有種講法是認為『見而不失其居』是指述生產的過程,『居』就是生產的空間,強調是在室內,而非戶外生產。」

  眼見在座的男士們似乎快被說服了,唯一的女生~易蘭跳出來澄清:「<屯>卦本身在強調生命形成後的險難,並不是出生過程的敘述,因此雜卦傳寫道:『屯見而不失其居』,已經『見』了,怎麼可能是在談受孕生產的經過?胎兒都生出來了,怎麼會再回到產道去解說難產的情狀!而彖傳中『剛柔始交而難生』是指生命的長成是在<坎>卦的險難中經歷,不是在探討難產哩!各位沒進過產房的男士們,請再深思<屯>卦的真諦吧!何況說卦傳雖然提到『震為足』,可是請留意『坎為耳』,也不是坎為頭呀!在<屯>卦中哪有頭上腳下難產的卦象?『居』也並非生產的空間,這一點我們從『屯見』與『不失其居』中間有『而』來連接,就可以明白『屯見』表示已經生出來了,『而』是生出來之後不失其居,並不是還住在子宮中。」

  這位在場唯一有生產經驗的女生,而且還是4個孩子的媽媽,一發言語驚四座,全數男士只好鼻子摸一摸閉嘴了,事實勝於雄辯嘛!

  易興看空氣有點兒凝結,拋出另一個議題,試圖改變氛圍,他提問:「
<屯>卦大象傳曰:『雲雷屯』,是否表示水還沒來,只是雲層形成而已?」

  易華偶爾會慢半拍,這時才提出他的體會,說:「乾、坤之後才有『屯』,剛柔始交,而下卦的雷是『一陽生』,意謂生命必須依附根,如同孩子要有母親一般。」,圓外點頭表示認同後,再回應易興的問題:「在<屯>卦確實雨還沒下來,因為<坎>在上卦,從卦象中看不到資源出現了,這從<乾>卦2爻『見龍在田』也可以理解,『見』是出現的意思,『屯見』只是生命出現,資源尚未到來。」

  易蘭又有不同看法:「可是彖傳中記載:雷雨之動滿盈,不是已經打雷下雨了嗎?而且還到『滿盈』的程度耶!」,大家趕緊翻到<屯>卦彖傳仔細瞧瞧。

  在圓外的讀書會就有這個好處,可以儘量提出不同意見,不但不會被視為異類,有時還會激發另類思考,上次易峰福至心靈,提出「易經是外星人寫好送給地球全人類的禮物」的奇特觀點就是這樣迸發出來的。不過通常是易蘭較具批判性格,常有相異的看法,大家瞭解是她的個人特質與職業性格所致,就不以為意了!最後還是圓外釋疑:「<屯>卦彖傳的『雷雨之動滿盈』是針對下卦–<震>的描述,<坎>在上卦,資源還遠遠在天上呢!」

  噢!言之有理,看起來雜卦傳雖然是十翼中最短小輕薄的經傳,卻是最耐人尋味的易經心法呢!