經典講堂-圓外談易經64卦

<蛊>卦

李汉章老师讲授
书苑编辑部整理

  易经中有四对相综相错,随/蛊与渐/归妹、泰/否、既济/未济。相综是对立立场,相错是同一立场,但每一阶段作法不同,这四对卦相综相错很有趣又复杂,以随/蛊为例,<随>卦是随人、随事、随伦理、随梦想、随法、随习惯,基本原则出门交,从正吉,从二至五爻就是玩政治,上爻是在谈随理想,千万勿放弃理想,随时顺天应人、随时从正,人生才会元亨利贞,但一般人很难做到这个境界。

  “蛊”是在器皿中养虫子,开始腐化,如果在<随>卦随人随事调整修改就无弊端发生,如不想改正就改不成,成了蛊,<蛊>卦元亨,是指随时去蛊,才能创造新局运势亨通,<随>卦要无故,杂卦传:“蛊则饬也”,必须整饬,就要干蛊。“水久虫生,法久弊生”,水放久了,里头会生出虫子,法令施行久了,会有弊端,文明倚赖的法律,必须不断改变,与时俱进。

  为何<蛊>卦是第十八卦?佛法中有六根、六识、六尘,十八层地狱是每一层都犯了,就是到十八层地狱,犯了六识(色声香味触法)、六根(眼耳鼻舌身意)、六尘,有了流弊犯错,必须干蛊。

 

一、<蛊>卦卦辞:“元亨,利涉大川。先甲三日,后甲三日。”

  <蛊>卦二至五爻是从政者在改正,初爻是有干蛊的心,只要肯改正,就能大亨,“贞者,事之干”在谈干蛊,利贞,随时从正,改正弊端,就能干蛊,用“正”执行,把虫子弊端除去,“水久虫生,法久弊生”,把“水”与“法”换掉,非常困难,如同球赛的游戏规则很难改变,除非有作弊情形,才可能大刀阔斧地改变。以立法院为例,制订法案耗年费时,制订完毕又要找时机才能通过,例如全民健保法案在美国拖延极久,美国总统欧巴马这一个任期努力游说推动,好不容易才通过,在台湾虽然健保制度早早通过,那是因为在台湾社会没有包袱,但也有弊端,需要修正,每一个国家或社会组织的既得利益者会阻挠改革的脚步。

 

二、<蛊>卦彖传:蛊,刚上而柔下,巽而止;蛊。蛊,元亨而天下治。利涉大
         川,往有事也,先甲三日,后甲三日,终则有始,天行也。

  “刚上而柔下”,“刚”是“公”的意思,天理、公理在上,必须要有无私的目标,要用“巽”的态度改革,深入地调整,“巽而止”不是停止的意思,是止于至善之意,以天则、公则为之,必须改革生活习惯、法律,进而改变政治规则,干蛊不是大刀阔斧地改,而是一步一步低调地改。

  “元亨”,贞下启元,勇于任事,从正才能元亨,“天下治”如果以法规守正道去做,则天下大治;倘使不从正,天下就大乱。

  “利涉大川”改革非常困难,犹如渡过大川,风险极高,但可渡过这个门槛,“大川”是指大家共同的问题及困扰,涓涓滴水汇成川流。

  干蛊就是修改游戏规则,“法”是大家最大的公约数,“往有事 ”,不能退缩,要前往干事。

  “先甲三日”,从天干地支的概念而言,甲的前三个是“辛”,后甲三日,甲的后三个是“丁”,是指修改新法出现,这是七日来复的概念,所以元亨,干蛊先要更换人才,如果采取世袭制,必然非常难改,一至五爻组成互卦的<恒>卦,提醒干蛊必须持久,二至五爻组成<归妹>卦是指一家子里头干蛊,最后到上爻,全民来干蛊,一至四爻成为卦中卦-<大过>卦,昭示非改不可,从基层到中央,易经在<干>卦彖传“大明终始”,中正无私,则会以大明终,再以大明始,从伦理、法理、公理到天理。

 

三、<蛊>卦大象传:山下有风,蛊,君子以振民育德。

  “振民”是指提振人民的精神,从睡眠或习惯中鼓动振作,“振民”的前提必须社会中要有言论自由,才能发表言论、提振人民,如果言论不自由,将有文字狱、白色恐怖,无法提振人民,在海峡两岸,很多志士为了打破言论自由的限制,以著书立说,自焚入狱换取言论自由。振民的代价有可能要牺牲生命。

 

四、<蛊>卦爻辞 

初爻:干父之蛊,有子,考,无咎。厉,终吉。

  干父之蛊,意承考,更正父亲的事,只能从意念上做,必须由后代来干蛊,而且要等这一代过世才能改正,意承考,因为一至四爻是成为<大过>卦,负荷过重,不可能改革,“厉”非常危险,最后终达吉利的结果。一至五爻的卦中卦是<恒>卦,要用常道去改,慢慢改变,例如蒋经国改变其父留下的流弊、改善基础建设。在一代一代的改革中,浪淘尽千古风流人物。

九二:干母之蛊,不可贞。

  干母之蛊,是指要改革风俗习惯,非常困难,故“不可贞”,干父之蛊指法令,干母之蛊指风俗习惯,例如以前台湾有到处吃拜拜的风俗,浪费又不环保,后来规定各区轮流办桌,行之已久的习惯无法立即禁绝,必须一步一步慢慢调整;例如:嫁出去的女儿如同泼出去的水,不可以回娘家分财产,这是传统习俗男女不平等的观念,后来慢慢修正;又如冠夫姓也要经过很长修改风俗习惯,不要突然翻天覆地,大刀阔斧地兴革必须慢慢修改。

九三:干父之蛊,小有悔,无大咎。

  到了三爻,只能玩小的,不能玩大的,只能小幅地改,必然有悔,因为有新的人、新的规定产生,例如:军公教免税、军警票优惠是不公平的措施,但很难一蹴即成,<巽>卦到三爻,巽到底可以改了。

六四:裕父之蛊,往。见吝。

  既得利益者,不肯修改,爻变为<鼎>卦,四爻鼎折足,其形渥,覆公𫗧,表示吃相难看,例如:公务员退休金18%,由新的一代没有包袱,才敢改变,蔚为风潮,民主政治最好的特点是每届透过选举制度换人,才有可能干蛊。

六五:干父之蛊,用誉。

  真正君王干蛊,是用<巽>的方式,“用誉”。小象传:“承以德”靠的是文德,专久而美,五爻爻变为<巽>卦,要有学问,才能干蛊。易经中有两个“誉”,包括<蛊>卦五爻的用“誉”,及<旅>卦五爻:“射雉,一矢亡。终以‘誉’命。”。

上九:不事王侯,高尚其事。

  到了上爻,干蛊还没完成,一至五爻都只是改了一部分,“不事王侯”是指纵使未服侍王侯,即未从事公职,也要“高尚其事”,认定干蛊是最高尚的事,如果改不成,在历史上就走向战争、革命。干蛊必须深入民间,才能彻底改变。