經典專欄-經典之美

三人行,则损一人﹔一人行,则得其友。

林佩莉学姐

  ‘三人行,则损一人﹔一人行,则得其友’这句话曾经让我的事业起死回生。所以参透了,就过了!《注一》

  ‘损’卦里面有几句经典句,如六三的‘三人行,则损一人﹔一人行,则得其友’,及上九的‘得臣无家’。这就是老子的‘抱一’与‘无为’,尤其损之又损,损到了最后自然就‘得臣无家’,表面看来似乎是矛盾,其实‘损’卦的智慧可是不得了,这不是一般常人能做到的胸襟气度,然如果通了,就是得臣无家了,但损不是刻意的有所作为而损,损中是有孚的,如果那个损是有目地的,那么有为的损就谈不上会得臣无家了!

  我们来看看卦爻辞的解说,‘损’卦六爻都是相应与的:

  ‘损:有孚,元吉,无咎,可贞,利有攸往?曷之用,二簋可用享。’也就是当处在大环境的损中,心怀诚信比用排场还有用,所以不要在乎形式。损而能孚,是大吉之事,孚才是真正的财富,而且当损则损,当益则益,必须随时调整状况。大象传曰:‘山下有泽,损﹔君子以惩忿窒欲。’所以在损的状况下,更要修心修身,一般人在这种状况不是迁怒于人就是走一些旁门左道,到最后只会自食恶果。

  仔细来了解‘损’卦的初爻到上爻,‘初九:已事遄往,无咎,酌损之。’损了自己某些利益是为了整个大格局,所以不要居功,过了就算了!‘九二:利贞,征凶,弗损益之。’象曰:九二利贞,中以为志也。所以这时不要妄进,戒急用忍,因本身就与有德者六五相应与了!而六三就是今日的标题,‘六三:三人行,则损一人﹔一人行,则得其友。’象曰:一人行,三则疑也。其实这就是道生一、一生二、二生三、三生万物的道理了!一是宇宙很棒的观念,一就是合一、抱一、说的白话点就是‘完全信任’,否则疑神疑鬼,三个和尚反而没水喝了。

  再来说说‘六四:损其疾,使遄有喜,无咎。’象曰:损其疾,亦可喜也。到了四多惧,或跃在渊这个爻位时,更要切除自己的缺点,吾日三省吾身。‘六五:或益之,十朋之龟弗克违,元吉。’象曰:六五元吉,自上佑也。虽然在损中,大家也都愿意减损自己给在君位的六五,而六五是有孚之君,并以虚受人,自然得到上天与全民的拥戴。最上一爻的‘上九:弗损益之,无咎,贞吉,利有攸往,得臣无家。’这是损的最高境界了,无一物执著,但万物都在囊中了。象曰:弗损益之,大得志也。这就说到老子的‘损之又损’的境界了,其实哪来的损呢?损乃得到了‘付出’呢!所以说也是“得”。有舍才有得,否则就像满水杯,再也装不进任何东西了!

  ‘损’卦上九,物极必反,无为却无所不为的得到完全的信任,所有人都自然的臣服了,‘譬如北辰,居其所而众星拱之。’损是最大的得。在‘损’的环境中,一定要有孚惠心,惩忿窒欲,那么‘损’卦的智慧才是一生中取之不尽、用之不竭的宝藏了。

 

《注一》
老子道德经第四十八章:‘为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。无为而无不为矣!取天下常以无事。及其有事,不足以取天下。’