經典專欄-經典之美

‘王者之师’ 与 ‘大君之宜’

 林佩莉学姐

  细节中见风范!细节是修出来的,怎么修?

  笔者今日来谈谈春秋的‘王者之师’与易经临卦的‘大君之宜’《注一》,这些都是前辈留给我们的智慧与典范,感恩我们有机会能继续传承。《注二》

  以前的太子、储君都是聘请一流的老师来教的,而且教帝王之子都是文武全才的,含着金汤匙出生的,教育更显得重要,否则有权有势,不变成祸害才怪!如以前的帝王之子的老师有‘三公’太子太师、太子太傅、太子太保,‘太子三师’和‘太子三少’少师、少傅、少保是“三少”,都是教导与辅佐太子的。虽然太子与王子也不是一直都听话的,但起码会听;听了之后,做不做就可能区别出明君与暴君的历史评价了!

  董仲舒的春秋繁露‘玉杯’的第五章节,笔者特将此节录下来:

‘君子知在位者不能以恶服人也,是故简六艺以赡养之。《诗》《书》序其志,《礼》《乐》纯其美,《易》《春秋》明其知,六学皆大,而各有所长。《诗》道志,故长于质;《礼》制节,故长于文;《乐》咏德,故长于风;《书》著功,故长于事;《易》本天地,故长于数;《春秋》正是非,故长于治人。’就是阐明为师者的教学之道。

  另外,讲到‘灭国’上、下这两篇的复“九世之仇”,甚至百世之仇都有可能的,人类的仇恨会随着意识植入下一代的DNA,所以血统是假不了的,总有一天“因”会成为“果”,‘灭国’上篇第一章即说:‘王者,民之所往;君者,不失其群者也。故能使万民往之,而得天下之群者,无敌于天下。’

  “王”者为王道之王,而“君”乃群﹝羣﹞之首也,【注:首出庶物,万国咸宁】失掉了群就是“独夫”了。‘临’卦六五爻为‘大君之宜’,爻辞:知临,大君之宜,吉。周武王伐商纣后,知道‘马’上不能治天下,所以‘偃武修文’,即使是‘革’卦的君位:‘大人虎变,未占有孚’。小象传不也说‘大人虎变,其文炳也’吗?虎皮是文蔚的意思,虎纹是文采的象征,文也就是九五的中正之德。

  大君之宜是什么?司马迁说:‘其身正,不令而行;其身不正,虽令不从’。‘坤’卦说的‘黄裳元吉’。小象传说‘黄裳元吉,文在中也’。两者‘文德’与‘武德’要兼备的,都是德,而德就是中。

  现代许多人缺乏说话的素养与温度,变得没有深度与质感,让我们一起实践《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》的精髓吧!这是我们中华文化的骄傲。

 

《注一》上一篇的冰鉴与尚书洪范,是从小细节谈起,而这篇的王者之师与大君之宜,是处事的典
    范,笔者将之归纳于前、后两篇,以利读者方便阅读与整合。

《注二》我的古典文学基础是跟着刘君祖老师学习的,前后八年不间断,所以感恩恩师刘君祖。不
    然以专修日文系的我,几乎很少人会像我一样涉略这么多的中国古典文学。