經典專欄-經典之美

‘冰鉴’与‘洪范’

林佩莉学姐

  看过曾国藩的家书就会知道“冰鉴七书”,曾国藩一生带兵遣将的心得都收纳在这本书里,描写人“隐而显”的外貌,淋漓尽致的让人咤舌!尚书的洪范九畴这篇也有一段,这里贴出来,也就是第二畴的五事,洪范曰:“一曰貌,二曰言,三曰视,四曰听,五曰思。貌曰恭,言曰从,视曰明,听曰聪,思曰睿。恭作肃,从作乂,明作皙,聪作谋,睿作圣。”

  ‘貌’是摆在第一位的,为什么在古时候就已将“貌”放在第一呢?貌代表的是一个人内在的修为所显现出来的样子,举凡长相,谈吐,举手投足,风度,教养等其实都是,一个人外在的貌因为形自于内,所以是可以从每个地方来观察细微的。

  易经里的第二十二卦‘贲’卦,讲的就是外貌,白话或通俗一点也可说是包装,外饰。这样也许比较好想像,山火贲,上卦山为艮,说的是修行的功夫,时行则行、当止则止。简单的说就是分寸。下卦为火,火的意思为太阳,也就是文明,讲人文化成的。整个卦可以简单的解释为“文明而止于礼”,大家都知道礼就是‘规规矩矩的态度’。

  彖传的解释更完整:‘刚柔交错,天文也;文明以止,人文也。观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。’所以讲的也是“人文化成”,“貌”的到达就是“人文化成”的到达,文明而止于礼义。

  所谓的貌,不是讲肤浅的漂不漂亮或美不美丽?也不是说帅不帅或英俊不英俊?当然一个人长得美丽或英俊,在某方面我也认同是修的相当不错了,相貌本来就是修出来的,否则当时佛陀不也是因为修出了三十二种好而度化了阿难吗?曾经阿难因为景仰佛陀的‘相’而跟随出家,也因执著这个相,而最终破了这个‘相’,于是成道了,可见“貌”是在一个人达到某种修为后自然会显现的一个状况!

  我因为在航空界也超过二十年了,航空业第一关选人的标准也就是“貌”,先看长相、态度、再来走路、再来听声音及说话的样子、如果这些基本条件俱足了,才安排进一步更深入的说话【面谈】,否则就是“拜拜”了,一个人的风度与气度也是在走路之间,也就是在肢体语言中就一目了然了,所以看一个人哪需要请其先开口?貌就在一动一静间了。