經典講堂-21世紀的現代易經

“退休生活”的经营

刘哲雄老师讲授

现实人生,果真能够建构好“去故取新”的心理准备和行动依据,则在时间的流变中,自然可以借由“治历明时”的认清事实,与“正位凝命”的确认自己于时变中的全新定位,就可以在完成心理武装的整备下,运转亨通无碍的心情,从容的踏上“退休生活”的旅程。于旅程中,若能够再透过如实的经营,则开启我们所希望的风华与样貌(注1),真的只是时间的长或短的问题而已。更何况,即便你我一时间无法明确的觉察到缘于努力所创生的改变,最起码,退休生活也将会是精彩丰硕的。

  人生无法计画。因为,计画永远赶不上变化。可是,当我们做好前述的准备,然后运转直觉、用心的努力以赴的话,经营的成果,依旧是会在你我的眼前逐一的展开。那么,针对“退休生活”的经营,易经又可以供给我们什么样的资粮呢?

  现实人生,身体健康、心情愉悦,是迎向挑战、开创成果的基础。易经中需卦之《象传》,颇为中肯的道出了其间的理序:

云上于天,需。君子以饮食宴乐。

“云上于天,需”,它描写着“就像热气流上升,只是堆积、聚集而为云,可能正在运蓄一场大雨,却尚未真的下雨的模样一般。于人事,它象征一个未臻饱满、未见得成熟的阶段;但却也是一个业已做好行动践履的准备工作,蓄势待发的时刻。只不过,下一步到底会如何,一切仍在未定之天”。面对这般的境遇,满是人文概念、行动指标与关怀的《象传》,进一步告诉你我:“一个生于天地间,虽已退休,却欲持续向上向前发展、令风华再现的君子人,当以日用生活时的平常心,令那可以使自己身体健康、心理怡适的‘饮食宴乐’,皆如常的进行。然后,再结合应事待人时需具备的醒觉之心,自然能够让自己运转过往的经验,从容自在的于前述条件下,不计困顿得失的推动、执行再出发的计画”。而这才是一个可长可久的生活模式;而且,我们也确信:“退休生活必将在此境界中,找到最适当的出路,开创出令人称羡的成果”。(注2)

  人于生活中,若能够以“饮食宴乐”建构健康生活的基本型态,我们亦须了解到“退休生活”之“去故”的践履中,有一件事是必须勇敢决行的,即我们一定要“彻底的放下,舍掉过去那令人不快的人、事、物”(注3)。事实上,那也是让我们心情怡适、身体健康的先决条件之一。易经遯卦之《象传》,精准的道出个中应知应行的作业型式。

天下有山,遯。君子以远小人,不恶而严。

人生有着无限的可能。因为,今日的可恶之人或可厌之事,未必不会成为明日相亲相协的对象、或自我成就的踏脚石!是故,我们可以推知,“天下有山”就像那江湖汉子的说语:“此处不留爷,自有留爷处”一般,它应是一种透过自然观察所获致:“一种天下之大,让群山都有其立足之处。同样的,一个退休的有识之士,只要能够随顺因缘的知几善节,到处都会有其容身之所的觉知”。只不过,在人际的运旋之中,“遯”需要更细致的作为,方能真的闲适自在的全身而退,以获得真正的自由。是故,《象传》再次的提醒的我们,应当拥抱正确的认知:“即人人都是存在于自然中的独立个体,各自有着因时而动的必要性,与存在的价值或使命。因此,在实际的趋避、进退之间,应当明辨时位已然变异的质性,严谨的恪守该有的分寸,敬慎的将‘退休’,清楚无误、不弃不离的挂在当下的时空之境,然后自己全面性的担负起所有变动之后的责任,才能够无有任何成见的待时而动,以获得一个全身遯离的结果。而这才有无害的再做重新出发以开创新局、再现风华的可能”(注4)。

  人间世,唯有自己才能改变自己。因此,于“取新”的面向,不论我们所面临的是什么样的退休生活,从根本源头出发的“靠自己”,从自己做起,才是一个可以旋乾转坤的正确处理方式;易经中,晋卦之《象传》所言说的道理,或许亦为一个不可有任何错失的必要行动之一。

明出地上,晋。君子以自昭明德。

晋卦之卦辞:“康侯用锡马蕃庶,昼日三接”,直接示现情势发展是为良善的情境。其《象传》更运用“明出地上,晋”的文辞,直接点出退休生活可以如旭日东升般的景致。除了借此让我们更确实的了知此等有利状况的存在之外,事实上,它同时也要让我们清楚的掌握住“与时偕行”的行动模式,并正确有效的施行应变的作业。因此,《象传》于人文观察所建构的观念及作法,确实令人一新耳目。因为,当我们身处在“情势大好或时机大好”的晋之时,原本应该是一个积极向外开展的时刻,可是,它却回过头来用“君子以自昭明德”要求我们:“于退休之后,在欲求再创风华之前,应当以身作则的透过终身学、习(注5),先把自己重新建构起来,并以众人所共知的共见、共识为依归,确实的将己身所推崇之欲成就的目标,如其实际的加以发扬光大,然后,才有可能真的‘无时不至’又‘无物不及’的推展影响力,走向令‘风华再现’的道路”。或许,“自昭明德”,才是一个退休者真正能够让自己既有的经验背景,再度发光发热的根本所在。

  另一方面,既然退休“是一种带有种种经验背景、具有多元面向之可能性的全新开始”,则努力以赴的经营行动,将是一个不可或缺的、适足以令退休有所成就的要素。那么,屯卦之《彖传》的谆谆提醒,亦是不可小觑的重点所在。

屯,刚柔始交而难生,动乎险中大亨贞,雷雨之动满盈,天造草昧,宜建侯而不宁。

从屯卦的《彖传》我们似乎可以了解到:“生命的孕育与事业的创生其所需的条件及合成情境真的极为相似。它应是一种满是浑沌、险峻、艰难,却又生机昂然,而且含蕴著无限可能的境遇!更是一种必须于第一时间,立即建构生命网络及各类资讯情报的时刻”。而退休生活确然亦等同于另一次事业的创生。事实上,只要我们具足敏锐的自觉,你我理应能够清楚的了知:“今天和昨天真的不一样,而且是一个全新的开始;当然,其挑战亦必定是全新的”。因此,“屯,刚柔始交而难生”的道理,自然不待多言亦可以了然于心。

  《说文》对《屯》卦之屯字的描绘:“屯,从屮贯丨屈曲之也。”又云:“屯,象屮穿地始出而未申也”。小篆之屯字,那“丨”的底下是一个弯曲的像;而植物的幼苗之所以能够突穿坚实的土地向下扎根,同时也汲取大地的水与营养源,然后,让它的子叶不断的向上开展,迎向阳光与虚空,成为壮硕的大树,其源头正是那弯曲所蕴蓄的大力。于人事的观察中,退休前所蕴存的过往经验,若能够于退休后转化为那蹲下去与蛰伏所含蕴的弯曲大力,自然可以做为再现风华之时推动与执行的依靠(注6);若再施以一定程度的努力,则破除另一次“刚柔始交所生的困难或劫难”,创生生命品质的增长与提升,应如翻掌般的容易。而这正是屯卦《象传》所言“君子以经纶”施行之时,贯穿前段、中段与后段之不可或缺的力量和要件。

  于退休生活中,若能建构好“去故取新”的心理准备,善养“饮食宴乐”的作业,严守分际以远离一切不善的人、事、物,透过终身学习以“自昭明德”,再结合终日乾乾的“经纶”,则我们依旧可以在“反复其道”的践行中,等待时机、条件皆圆熟之后的欢喜收割。由此可见,“退休”绝不是人生的终点,而是另类风华样貌,因努力而呈现的大好机会!

 

注1:具体说明,可参阅天行书苑网站线上经典讲堂—21世纪的现代易经第十篇〈“退休生活”的准备
    〉一文。

注2:摘录改写自笔者所著《用易经阅读人生》〈在等待中磨出智慧〉的篇章,2011年3月19日于
    iTunes App Store发行电子书(适用于iPad)。

注3:事实上,令我们心生愉悦情绪的回忆,某些状况下,有助于“身体健康、心理怡适”,但是,它
    亦应该适可而止,有所节制,方可避免沉沦于过去的丰功伟业中,而不能如实的用心、用力的前
    进。

注4:摘录改写自笔者所著《用人生阅读易经》〈进退之间的全身之道〉的篇章。
注5:针对“终身学习”,若就易经的角度而言,可从蒙卦之卦、爻辞及《象传》的阐述,与兑卦《象
    传》的说明,进行更深入的探讨。

注6:摘录改写自笔者所著《用易经阅读人生》〈育其德以启始〉的篇章。