經典講堂-21世紀的現代易經

三探「行動易經」

劉哲雄老師講授

  在高雄市第一社區大學招生博覽會上,一個小女孩走到攤位前,怯生生地詢問:「課程中可有教『易經占卜』?」
  「是有什麼疑惑嗎?」,筆者在短暫思惟後反問
  「如何才能夠讓人際關係更好?」她說,反問其「多大年紀?」
  「國中一年級。」小女孩答道

  一時間在筆者心中生起許多疑問:是怎樣的狀況,會讓正處於花樣年華的小女孩,受到驅動、鼓起勇氣,在陌生的環境中向陌生人探問人際互動的改善之道?她又是如何覺知到『不愉快的狀況是緣於人際互動的不圓滿』呢?在經歷與這位小女孩幾回問&答之後,筆者決定以「○○○(小女孩)如何才能讓人際關係更好?」為命題,以易占的方式為其找尋解決之道。

  依前述命題以易經占得「遇中孚之小畜」。意味中孚卦之六三爻——其爻辭:「六三,得敵,或鼓或罷,或泣或歌。」——掙脫了中孚卦的束縛為爻變,而且易即以此斷占。為其說明:「自己以真誠之心待人,卻懷抱過多的期望——冀望他人能如自己所思所想般的做出回應;可是,真實的情況卻是事與願違,致使自己陷於『人際關係未能完善』的憂思之中。當然也可能因為自信心不足,遂導致自己心無定見,落得只能無所主的隨人起舞,才會有那『或鼓或罷』——受人影響而隨人勇進、隨人怯退的情境,甚至於還有那『或泣或歌』——患得患失、哀樂異於常的表現?」(註1)在其如自言自語般的回答:「準耶」之後,她隨即又問道:「怎樣才能改變如此的情況?」回答道:「能夠覺察到關係有變化,已經是很不簡單了。」她強忍著情緒問:「怎麼辦才能獲得改善?」

  事實上,前述已覺知現實狀況的小女孩,其「覺知」仍屬對表層現象的瞭解而已,才會有「怎麼辦才能獲得改善?」的強問。於〈再探行動易經〉的末段,我們瞭解到《雜阿含經》以「如實知」言說著自覺功夫的圓滿,更訴說著其是達於寂樂彼岸的方式。可是,究竟在生活中「怎樣做才是『如實知』?才能讓自己遠離『得敵,或鼓或罷,或泣或歌』的束縛,遠離苦惱?」

  「如實知」應是從內到外徹底貫穿一切事件的洞見。就前述所占得「六三,得敵,或鼓或罷,或泣或歌」的爻辭進行解析,我們可以瞭解到:「之所以產生『或鼓或罷,或泣或歌』,那般不能自己的情況,其源頭就在那滿載著期望的『得』字!」《雜阿含經》中有一段話(註2),頗能說明與之相應的情況和解決之道:

  世尊告諸比丘:於色愛喜者,則於苦愛喜;於苦愛喜者,則於苦不得解脫。如是,受…想…行…識愛喜者,則愛喜苦;愛喜苦者,則於苦不得解脫。諸比丘!於色不愛喜者,則不喜於苦;不喜於苦者,則於苦得解脫。如是,受…想…行…識不愛喜者,則不喜於苦;不喜於苦者,則於苦得解脫。

  原來,小女孩是因為「愛喜」之心的作祟,才有那「得敵,或鼓或罷,或泣或歌」的苦惱!而解決之道就在「於人、事、物『不愛喜』的平衡之心的建立。」

(待續)

 

註1:參閱《用人生閱讀易經》之電子書中,第十六章「在理想與現實中掙扎起伏成長—中孚、小過二
    卦綜論」。

註2:詳《南北傳雜阿含經對讀》第7經 莊春江 編譯  頁12。