經典專欄-圓外讀書會

杂卦传与易经心法

书苑编辑部

  圆外讲完易经64卦后,决定挑战“杂卦传”,这个易经十翼中最轻薄短小又震撼人心的一字诀!而且上课之前,就抛出议题,请同学们运用职场上的人生历练,思考为何杂卦传一开场就是“乾刚坤柔,比乐师忧”?

  圆外读书会的成员来自职场上不同领域,有具备生物科技背景、有任职于公务机关、有服务于金融投资、有经营机械代理业、有从事法律工作、有创办航空培训事业,各有专业背景与社会历练,隔周周五晚上,大家暂时放下职场上的公务繁扰,所有待办事项锁在办公室中,悠游于易经世界,将工作上的实务经验印证于易经内涵,寻找21世纪现代人对于古老经典智慧的诠释。这回遇上了杂卦传,每一位同学都跃跃欲试,争相提出独门看法,不过刚入座,循例珍惜在上课前的八卦时光,大家闲聊著,从近日的富商大少淫照风波,到美国总统大选,再到易鹏家门口附近的土地公庙,笑谈买房子前占到<萃>卦,赶紧抢购一户才赫然发现“王假有庙”,附近不远处的绿地上有间小庙保佑众生,圆外及时机会教育强调<萃>卦的“王假有庙”号召人心,凝聚人气后,必须如彖传所言–“致孝享”,要有传承,爱发问的易兰又提出奇怪的问题:“那么黑道呢?他们歃血为盟,譬若易鹏‘玩易天地’第一篇文章探讨梁山泊108条好汉与<萃>卦,是否走江湖的黑道份子也有‘致孝享’的传承现象?”,圆外立即否定:“黑道只是乌合之众,利之所在,血刃勇赴;利益消失,一哄而散,当然没有传承可言。”

  易兰再追问:“可见得易经<萃>卦谈的‘精英交锋’是正派人才的聚合,可是<萃>卦初爻一直走到上爻,从‘有孚不终,乃乱乃萃’,到最后‘赍咨涕洟,未安上也’,也没有好结局,如何传承‘致孝享’呢?”,圆外耐心地解释:“<萃>卦到4爻虽然‘大吉,无咎。’,但是却‘位不当’,5爻‘萃有位’了,但又‘匪孚,志未光’,因此要做到<萃>卦‘王假有庙,致孝享’,还得运用错卦的机制,六爻全变,转入<大畜>卦,养‘童牛’,培育优质人才,才能在‘何天之衢,道大行’中,完成传承的目标。”,原来错卦的理论发挥到淋漓尽致,可以实现<萃>卦的最高目标即可!

  圆外把大家的心思拉回易经杂卦传,问道:“杂卦传为什么说‘乾刚坤柔’?”,这一次圆外不先给答案了,他要同学们依顺时钟方向轮流发言,坐在圆外右手边的易兴当仁不让,侃侃而言:“我认为整部易经是‘体/用’的关系,杂卦传是在64卦的卦爻辞实践之后,古人累积沈淀整理的心得。”,易鹏接着讲:“易经是探讨不断变化的人生百态,杂卦传看到易经中的‘变’,因此发展出一套不受64卦卦序约束的讲法,‘不可为典要,唯变所适’嘛!”,易商见大伙儿开始研究杂卦传的由来,也加入探索的行列,认为:“杂卦传如何产生是个谜,历朝历代……”,还没说完,易峰笃定地揭开谜底:“我认为杂卦传是孔子写的,它是孔子的心法,一脉相传,虽然曾经中断,但是他的弟子们接续完成。”,易华正要发表看法,易兴已经迫不及待地用iPad连线到“天地之心解卦平台”(http://www.yinyang.com.tw/)占问:“易经杂卦传是否为孔子撰述?”,数位占卦系统果真神速,1分钟就有卦象出现,占到<豫>卦,点到宜变之爻–5爻,圆外立即解说:“<豫>卦有‘预测’之意,描述易经杂卦传寓有预测之内涵,彖传中‘天地以顺动,故日月不过,而四时不忒。’,一切极为精确地运行,显示杂卦传的‘预测’是非常精确的,而且<豫>卦5爻爻辞:‘贞疾,恒不死。’,意谓杂卦传循正道而行,以极少的文字快速地解析卦象,而杂卦传的精神是历久弥新,不会灭亡的。<豫>卦雷出地奋,上卦是<震>卦显示易经杂卦传是有能力的人写的,‘帝出乎震’<震>有嫡长子承继王位、接班人之意象,而卦象中点到5爻,爻变为<萃>卦,有人才萃聚、精英交锋之象,表示整部杂卦传是孔子的门生共同整理的纪录。”

  讨论至此,似乎大家对于杂卦传的作者有了初步的共识,于是圆外接着解释“乾刚坤柔,比乐师忧”的意涵:
  乾刚:<干>卦是不断变化的,“刚”表示有实力、有资源,从<干>卦5爻就
     明显看得出来。
  坤柔:<坤>卦厚德载物,孔子曰:“天无私覆,地无私载。”,<坤>卦的
     中心思想就是包容,唯有“柔”才能包容一切。
  比乐:在<比>卦中,初爻、2爻都愿意给予资源,因此和乐一片。
  师忧:<师>卦谈战争,“以此毒天下”,故忧之。

  圆外认为这些分析,我们在《系辞传》中都可以获得启发,《系辞传》是十翼中思想深刻宏伟的传文,但其中有一句话,还有商榷的余地:“一阴一阳之谓道”,实则宇宙世间都是阴阳合一,不是阴阳独立。

  易兰又提出质疑:“可是我们看到男人是阳,女人是阴;太阳是阳,月亮是阴,这是很清楚的分野,看不出来‘阴阳合一’?”,易峰随即发挥生物科技专业背景,为大家解惑:“每一个人体内都有男性荷尔蒙与女性荷尔蒙,不论男、女生都有,当你是小孩子或老人,男性或女性荷尔蒙不明显,所以老人、小孩的性别不易辨认,而到青少年、壮年时期,男生的男性荷尔蒙活跃成熟,女生的女性贺尔蒙滋生成长,男、女有别就很明显,但并不表示男生体内就没有女性荷尔蒙,女生体内就没有男性荷尔蒙;其实都有,只是不同成长阶段不明显而已,所以圆外说‘阴阳合一’是有科学的依据!”,易经在现代化科学的检证下,会更有趣,也更具说服力了。

  大家突然发现易兰只提奇特问题,不说观点,纷纷把矛头指向她,易兰只好坦承平素对杂卦传没有深入研究,不过觉得杂卦传堪称易经的心法,以一字诀表达易经每一卦的精神,以“乾刚坤柔”为例,就精准生动地描述<干>、<坤>卦的特色,奇妙的是“刚”、“柔”二字在<干>、<坤>二卦中均未出现,易经第一次出现“刚”、“柔”的文字是在第三卦–<屯>卦彖传‘刚柔始交而难生’,接下去倒是很多卦都提到“刚”或“柔”,而“乾刚”也适度地描写<干>卦不断变化的实况,因为<干>卦大象传:“天行健君子以自强不息”,在刚健的行动中,<干>卦的龙是不断地变化,同时表述佛法对人世间“成、住、坏、空”的过程。

  圆外呼应易兰的讲法,提醒大家佛法中:“以无所得为方便,不取于相”、“无施无得”。没想到上一堂课<既济>、<未济>卦与佛法中的渡河相连结,这次借由杂卦传回到易经的第一卦<干>卦又连上了佛理,原来中国儒释道精神是相通的!易商趁下课前提出一个有趣的建议:“等到杂卦传都讨论完,换我们这一代21世纪的现代人提出现代版杂卦传,研发新的易经心法,来跟古人PK一下!”好主意,看看在古今对话中,我们是否能超越囉!