經典專欄-圓外讀書會

未濟與天道

書苑編輯部

  圓外的讀書會從2010年8月6日第一次討論<乾>卦開始,持續2年的光陰走到今天的主題–易經最後一卦<未濟>。

  也許是64卦最後一堂課捨不得結束,大家提早到了會場之後,熱烈談論時局大事,卻遲遲未進入正題,聊奧運、談歐債、評政局,就是沒提到<未濟>卦,七點多易商帶著一貫的笑意走進來,揮揮手上的直銷企劃書,封面居然印著「厚德載物」,大夥兒好奇「直銷」與<坤>卦大象傳有何關聯?易商說:「我一直認為易經義理可以啟發我們生活各層面,包括事業、工作、人際關係,當然也可以引用到『直銷』的領域,各位幫忙翻翻企劃書,多給我點意見吧!」,於是大家腦力激盪,易鵬聯想到他的部落格標題:「直方大,不習無不利」,立即發想淺顯易懂的話術–<坤>卦2爻「直」代表「直銷」、「方」指的是有方法、「大」就是賺很大,易商聽了笑瞇了眼,易興在一旁悠閒瀏覽IPAD也不忘助陣,點出厚德載物的「載」就是載體、平台,易峰剛坐下來,聽到圓外解析「厚」在易經中,除了<坤>卦提及外,還出現在<艮>卦上爻,敦艮吉,是敦厚之意,立即進入狀況,強調「厚」是對顧客「敦厚」之意,因而獲得「厚利」,諧音同於台語就是「好」的意思嘛!易商愈聽愈樂,果真大夥兒讀易多年,沒有白學,易蘭接著提醒企劃書中「產品」、「企業核心價值」意義可以再更明確,又有人冒出一句:「『厚德載物』的『物』就是產品啦!」易商連忙寫下來,接著說:「太好了,現在只剩下『德』的定義,就可以把『厚德載物』串聯起來,成為企劃書的口號了!」大家繼續朋友講習、思想撞擊,嘗試將<坤>卦大象傳落實下來……,原來討論易經也可以幫企業找出品牌口號與經營策略呢!

  不知不覺已經要八點半了,有人提議回到正題吧!
  圓外開始講<未濟>卦,開宗明義,先釐清一般人的迷思,提醒「未濟」的基本精神不是「不濟」,而是待濟–等待渡河,完成人生種種的課題,彖傳教導我們用「柔」即包容的方法準備渡彼岸,在「未濟」中從容準備、耐心等候,一定會完成種種目標。<未濟>卦辭:「亨」是指將來會亨通,「小狐汔濟」是易經以「小狐狸」代表人們的野心、欲望或願景,小狐狸想過河,尾巴都沾濕了,只差一點點,仍到不了對岸,因為此刻能力不足,必須等待時機,如果目前無法完成目標,是因為還想不出合適的方法,倘使這一世一直做不到,就要到下輩子再重來了,這也是佛法中提到的「在果中修因」的道理。大象傳特別叮嚀「君子以慎辨物居方」,由於下卦是「坎」,提示有天險,在險境中看不清楚,必須很謹慎地辨別週遭事物與自己的定位。

  <未濟>卦1~6爻各有特色:
  1爻:「濡其尾」非常莽撞,不知自己能力的極限(或危險的極限),企圖
      硬闖過河,當然失利。
  2爻:「曳其輪」,雖已具備能力,但陷在險中,拖著輪子走,難以到達目
      的地。
  3爻:「未濟,征凶」目前前進會有凶象,必須暫時等待,不過3爻「利涉
      大川」是鼓勵往前的,因為人類終將渡河,等待好的時機,就可化險
      為夷。
  4爻:「震用伐鬼方」,<未濟>卦以虛擬方式表明「鬼方」是在內部,可能
      是組織之內或人心之中,<既濟>卦3爻則以真實情節與人物描述:「
      高宗伐鬼方」,<未濟>之鬼方既是在內,故須用「震」的方式,恐懼
      修省征討內部的危機。
  5爻:「君子之光」是指君位的領袖達到<坤>卦5爻的境地,含弘光大之意
      。
  6爻:「有孚于飲酒」形容沉醉在過去歷史的光輝,雖然無咎,但喝酒喝到
      「濡其首」,就容易醉了心、忘了義,而有失節失是的行為發生。

  易鵬對5爻的「君子」表示好奇,反問為何不是「大人」呢?圓外耐心解釋<未濟>卦5爻的君子是泛指未來的領袖,足堪勝任君位之人,尚毋須達到「大人」的層次,因為在易經中「大人」層次最高–與天地合其德,與日月合其明,與四時合其序,與鬼神合其吉凶,在此僅須具備領袖之德行即可。

  易商也補充上爻「失是」的意涵,提到古代的人以竹竿測日知悉時間,日正當中即為「是」;日偏斜,即非「是」,因此上爻「失是」就是行為不正、不當之意,語畢見大家聽得津津有味,平素樂於宴客分享美味的易商又趁勢邀約,為飲食宴樂找了個絕佳理由,他說:「<未濟>卦以飲酒結束64卦,我們也該飲酒一番,才能體會易經最後一卦的真諦啊!」,眾人聽聞師出有名,隨即附和,圓外見勢不可擋,趕緊安撫,目前正值溽暑,不宜飲酒,等到秋涼時分,中秋月圓,大家歡聚一堂,把酒言歡才是人生樂事,中秋之約,於焉敲定!<未濟>卦的討論就在中秋飲酒的約定中劃上圓滿的句號,易華離去前,靈光乍現,分享了「既濟」、「未濟」與佛法中「渡彼岸」的關聯,佛經上常說「摩訶般若波羅蜜多」,即有用大智慧使芸芸眾生渡到彼岸之意,「未濟」之時,如何渡彼岸,端賴易林學子如何運用易經的智慧了,聽了這番妙理,大夥兒步出圓外公司,走進電梯,思緒還停駐在易經與佛法的牽繫中。

  圓外以<未濟>卦闡析,易經始於<乾>、<坤>,終於<既濟>、<未濟>,象徵天道的運轉、人世的循環,是生生不息、永無休止的,在<未濟>卦之後,又開啟了64卦新的循環。易蘭回到家裡,週末讀著蔣勳老師《美的沈思–中國藝術思想芻論》,書中解析南唐畫家顧閎中描繪韓熙夜宴圖卷的結構時,引用學者熊十力在《讀經釋要》中闡釋禮記「天道」時說到:「天道之運行,新新而不守其故。才起便滅,方始即成終。才滅便起,方終即成始。始無端而終無盡。」,再聯想到莊子《齊物論》中悟及:「方生方死,方死方生。」,天地之間恰是生死交替,因果相續,<未濟>卦象徵現實人生的缺憾與不完美,正是以促使我們不斷往前行,完成人世間所有的功課,創造更高的文明與智慧,古聖先哲讓<既濟>卦先行,而將<未濟>卦列為易經最後一卦,蘊含深刻的天道運行的哲理呢!