經典專欄-圓外讀書會

既济与渡河

书苑编辑部

  盛夏溽暑,大家在俗世凡尘中谋食谋道、案牍劳形,不知不觉又到了周五圆外易经读书会,从职场穿越周末的车潮,同学们相聚,在易经的世界中分享人生心得,掬一抹清凉,泌脾涤心!

  久没出现的易鹏拿出他在高尔夫球场的大作~“五月有姤骚”,对于目前某知名企业家的婚外情,巧妙连结易经<姤>卦,发表心得,此举立即获得热烈回响,男士们纷纷高谈阔论,有人钦佩这桩婚外情中,女主角魅力无穷,让拜倒石榴裙下的各个企业大亨,告白历程无缝接轨;有人分析<姤>卦“有陨自天”的艳遇究竟是福是祸?有人提出艳遇中“包有鱼”、“包无鱼”(<姤>卦2爻、4爻爻辞)的差异原因与下场,话题热烈,几乎让人误以为今天读书会的主题是
<姤>卦,最后在易商淡定地以日本一句经典名言暂时结束读书会前例行的八卦资讯交流时段,他说:“天下没有比‘免费’更贵的了”(日文:ただより高いものはない)!这句话足以警惕人心,让喜逢“有陨自天”际遇的男士不再以为天下掉下来的都是礼物,有时会接到鸟屎,甚至不定时炸弹!

  八卦聊完,正式进入64卦主题,今天读书会讨论<既济>卦:圆外先从
<既济>卦的卦象结构点出<既济>卦的精神,下卦为“离”、上卦为“坎”,象征人类不断以智慧光明克服天险,获取资源;离火与坎水交替发生,昭示世间水火相互需要、时时交融;而卦体结构阴阳爻各半,阴爻居阴位、阳爻居阳位,呈现稳定状态,因此杂卦传以“定”来宣示<既济>卦的主要精神。

  近年来圆外习佛诵经,常以佛理阐述易经的义理,在<既济>卦的卦中卦,圆外看到了世间因果相续的现象,1爻至5爻组成<离>卦,2爻至6爻组成<坎>卦,显示因中有果,果中又带着未来的因缘,从佛家的讲法,<既济>有“渡河”之意涵,在人生渡河历程中,代表“坎”、“离”的光明与黑暗交替出现,犹如狄更斯在世界名著《双城记》提到的:“它是光明的季节,也是黑暗的季节。”,每个人在以“离”的文明智慧对付“坎”的险恶磨难时,不断造业种因,也持续获得善恶果报。

  圆外接着详述<既济>卦各爻的精义,并言简意赅地提示,<既济>卦以初爻到上爻的精辟爻辞教示人们如何渡河:
  初爻“曳其轮,濡其尾”–警惕人生应缓缓前进,切勿猛冲;
  2爻“妇丧其茀”–提醒人们要忍辱;
  3爻“高宗伐鬼方”–指导人心要克服外在险难;
  4爻“繻有衣袽”–叮咛人们韬光养晦;
  5爻“东邻杀牛,不如西邻之禴祭”–宣扬简朴福佑之理;
  上爻“濡其首”–警示冲过头而迷失的结果。

  圆外最后以孟子告子下篇:“入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”来为<既济>卦的大象传:“君子以思患而豫防之”下了注脚,<既济>卦3爻的“鬼方”代表敌国外患,4爻的“繻有衣袽,终日戒”引申为法家拂士提出批判建言,使得君主心生惕厉,终日警戒。为了防止发生“国亡”之后果,<既济>卦大象传阐扬思患豫防的真谛。

  圆外还没结束解说,易兰迫不及待立即提问:“<既济>卦的主轴既然是‘定’,那么从初爻一路发展到5爻,为何依然压不住上爻的‘濡其首’,竟然还会发生彖传所言‘终止则乱’的结果,证实了卦辞‘初吉终乱’的预告?”,圆外以<既济>卦的上爻是阴爻解答了这个疑惑,他说:“<干>卦彖传强调‘云行雨施,品物流形’,世间万象,不断变化,阳爻代表刚健前进;而<既济>卦上爻为阴爻,无力变化或伸展,一切止于定,然而外在世界仍在转移变幻中,因此佛家开示‘成住坏空’,易经泰卦3爻也强调‘无平不陂,无往不复’,倘使人们定止在一处、一时、一物,必然无法面对变化莫测的宇宙万象,而将导致‘终止则乱’的结局。”,听完圆外的解惑,易兰再追问:“那么我们在既济渡河之后,可以避免<既济>卦上爻‘终止则乱’、‘濡首厉’的宿命吗?”,圆外含笑回应:“易经的世界不谈宿命,只论因果。<既济>卦以‘终止则乱’来警惕世道人心,当然有趋吉避凶的解决之道,<未济>卦不就提供最好的方案吗?!夜深了,同学们先回家吧!下回我们再来谈谈易经最后一卦–<未济>卦如何开启人生新的循环,避免<既济>道穷的结局!”

  走在复兴北路的人行道上,夏日晚风,夜凉如水,圆外的话语仍在心底回荡不已,……<既济>卦与<未济>卦究竟是怎样的关系,为何先后被并放在一起,又为何<既济>在先,<未济>居后?易经何以将<未济>卦作为64卦的结束?种种疑惑有待两周后的读书会解开了。