經典講堂-論語的人格世界

求學的目的何在/學而7

曾昭旭老師講授

子曰:「賢賢易色,事父母能竭其力,事君能致其身,與朋友交,言而有信,雖
   曰未學,吾必謂之學矣」

【意譯】

  子夏說:一個人如果對待妻子,能夠看重賢德,看輕美色。事奉父母,能夠盡心盡力。為國家社會服務,必要時能夠奉獻自己的生命。和朋友交往,也都能夠說話算話。那麼,他就算連一句《論語》都沒有讀過,又有什麼關係呢?因為《論語》所講的忠信道理,他都做到了呀!

【畧解】

  這一章,依然強調在文行兩端,行才是根本,文只是枝末。換言之,知識是為生命服務的,生命才是知識的主人。

  但這一章仍是有它與別章不同的重點。其一是將實踐「行」的根本地位,強調到絕對的地步,簡直有點兒禪宗不立文字的味道了。(慧能不識字,卻是禪宗的開山祖師。)當然儒不是佛,基本上還是主張生活實踐與經典講習互動的,本章只是為強調實踐的根本地位而把話說到極致的地步罷了!

  其次是本章在標舉忠信之外,特別提到了夫妻相處應「賢賢易色」一節。原來忠信是心靈自覺、人格獨立的主要內涵,忠信的修養所以會不成,大都是被感官欲求所拖累,而感官欲求的食色兩端,色欲又是更為深微難制的,所以子夏才特別提出來以為告誡罷!