經典講堂-圓外談易經64卦

<豫>卦

李汉章老师讲授
书苑编辑部整理

一、<豫>卦彖传

  <豫>卦彖传:“刚应而志行”,意指在<豫>卦中阳爻并没有得到位,但上、下阴爻都与它相应。大象传说得好:“先王以作乐崇德”,中国自古以来制礼作乐是融合在一起,然而为何历史上存有礼经,而乐经却没有流传下来,这是因为音乐会随时代而变动,每个时代流行的音乐都不同。<豫>卦是明星的环境,一有音乐,明星就出现了,我们那个时代西洋音乐知名的明星是Beatles,国内是歌手余天、谢雷当红;到了我上大学时,流行美国乡村歌曲,现在是周杰伦自己创作歌曲,而享有天王、天后的称誉,可见每个时代都有属于他们的音乐及应运而生的明星,音乐呼应时代,鼓舞民众!

  <豫>卦大象传:“殷荐之上帝”,殷人即商朝人,喜爱祭祀厚葬,属于游牧民族,不建设、重迁徒,四处交换物品,铙勇善战。最有名且文武兼备的美女是武丁大帝的皇后–“妇好”,会打战又会生儿育女,三十几岁难产过世,武丁厚葬她。殷人对天地鬼神极为崇敬,大象传:“以配祖考”,祖先与上帝皆匹配,豫卦的大象传记明是先王顺天应人,要作乐崇德,使百姓和乐,<豫>卦最好的表现是效法先王,承平时期作乐崇德,在<豫>卦中唯一的阳爻与众阴爻相应,“顺以动”是顺着天时而动,圣人之大宝,呼应民众而动,“民之所欲,常在我心”即此之谓也,人民的所作所为在上位者皆须回应,这即是我的歌里有你的梦,是“雷出地奋”的意象。

  人民的需求须事先准备,因此制订法律是最重要,以此领导民众,作为规范。最好的法案须有日出及日落条款,定有执行的年限,例如规定立法十年后进行检讨,法案才能与时俱进,法律之赏罚皆符合时代需求,故刑罚清明,民众信服,豫之时义大矣哉。

 

二、<豫>卦卦辞

  <豫>卦卦辞:“利建侯行师”,其中“建侯”是安邦立国分封奖赏,“行师”是征讨邑国。民众都愿跟随,<豫>卦在探讨一个很好的大环境,日月不过,四时不忒,<豫>卦表面上看起来是大家与四爻一起起舞,但其实要充分准备,才能及时迎接机会,每个人都要准备好承担所有结果,才能建侯又行师。

 

三、<豫>卦爻辞

初六:鸣豫,凶。

  歌唱时须唱出你自己的梦,不要盲目跟着歌唱,老是当明星的粉丝是不会长久了,如一味跟随,志向会日渐穷短,如果只是一直跟着别人叫,摇旗呐喊,欠缺志向,纵使初爻与四爻相应,终致凶象。

六二:介于石,不终日,贞吉。

  “介”是坚持之意,有耿介、甲壳之意义,“不终日”,知柔知刚,不动如山,守住正道,上交不謟,下交不凟,知几而不随意改变,见机而做,<豫>卦中最难的是一团和乐中,坚持己见、不任意附和别人看法,知识份子最难的境界是特立独行,拥有自己的见解,即二爻的作法。

六三:盱豫悔,迟有悔。

  盱是瞪大眼睛去看,会觉后悔,“迟有悔”,是指动作慢了又觉后悔,四爻高兴时,没跟上,三爻会有悔,犹如偶像不快乐时,追随的粉丝会后悔,这是在分析三与四爻的关系,四爻没得位,且是短暂的,三爻紧跟着四爻,盱迟皆有悔。

九四:由豫,大有得,勿疑,朋盍簪。

  “勿疑”是四爻所作所为没有人怀疑,四爻有孚,一切都会得到了,志向皆获得伸展,“朋盍簪”,意谓将人、事、物梳理、贯穿、整合,像发簪一样,此时皆勿怀疑别人。走到四爻,可确知人才会来,因此可以动众,众人也不怀疑四爻的实力,大家会跟随着他。

六五:贞疾,恒不死。

  如果符合中道,就不会死亡。
“贞疾”是指坚守五爻位置,但是虚位的领袖,受四爻摆布,例如英国女皇、印度及新加坡的总理制度,从四爻看得出来<豫>卦是实施内阁制,这是很好的制度,维持虚位的领袖作为表征,内阁制则依民主政治的决定。

上六:冥豫,成,有渝,无咎。

  表示到了上爻会有冥昏之现象,因此凡事一成定局就要改变,例如春、夏、秋、冬,一到春天,夏天就不远了,当你一旦成功,就要改变思想行为,才没有过错!海岛国家如同英国自诩,抛弃君主像抛弃卫生纸一样,因为海洋变动莫测,须时刻因应变局,不像大陆国家须稳定,勿轻易变动。